宋明理學是儒學的一次復興，而作為南宋時代的大儒，朱熹與陸象山成為儒學中兩個重要學派的代表人物：理學和心學。這兩個學派既有相通，又存在分野，兩派在學術上的爭榮被稱為「朱陸異同」。朱熹主張「性即理」，陸象山則主張「心即理」。雖然兩人均以人性本善，但朱子區分天理與人欲，象山則加以反對。朱子認為格物意即窮物之理，象山以為理為內在而自足於心，格物即格心。朱子視太極為形而上，陰陽為形而下，象山則認為陰陽已為形而上。朱子教人「道問學」，格物窮理，工夫一點一點積累而成；象山則「尊德性」，教人以簡易直截的方法復其本心，立乎其大者，立定腳跟。理學與心學的的辯論所產生的影響和引發的思考，綿延七百餘年，儒學的內部競爭是儒學思想表現出最有活力的時候，使儒學得到深化和拓展。 課程除研討「朱陸異同」的重要主題外，還會探尋朱熹與陸象山個人的精神儀範：朱熹專心致志，虛心致敬，厥厥梗梗，是一位虔敬為學的智者；陸象山明心見性，收拾精神，是一位雄姿英發的哲人。兩種學問，兩種風儀，代表了儒者的兩種典範。

導     師： 黃堅強

導師簡介：
      黃堅強先生，畢業於中文大學，獲學士、碩士學位，現為香港科技大學博士候選人。專研政治哲學。他熱心參與及推動文化工作。

課程編號：

開課日期：2007年09月20日

堂     數：約32堂