《生命存在與心靈境界》是唐君毅先生的晚年巨著。西方學者將之媲美柏拉圖、康德的著作；中國學者則以此書哲思獨運，融古今中國、印度、西方思想於一爐，是現代新儒學的重要著作；港台學者則推崇它為時代判教之大作。 心靈九境，前四境是「盡性立命境」（儒教境）、「我法二空境」（佛教境）、「歸向一神境」（神教境）與「道德實踐境」（德行境）。第五境是「觀照凌虛境」（美境、意義境），此境居中，下學而上達，本課程由此一境說起。 唐先生分析人類當前的文化處境，說它顯示一種離「觀照凌虛境」而下轉外轉越來越急的趨勢，我們難於要求當前人類將心靈長住於「凌虛之境」，卻很容易引導它向下轉外轉於「感覺互攝境」，更高速降到「功能序運境」。若人之自覺性不能生起，轉而再下就是「依類成化境」及「萬物散殊境」了。 人類的生命與心靈為什麼會由「觀照凌虛境」而層層下轉外轉？這層層下轉外轉是什麼意思？人類的存在與心靈是什麼時候開始下轉外轉？生命心靈的下轉外轉，反映在宗教、道德、藝術、政治、社會、經濟等各方面是怎樣的情狀？我們的存在與心靈能由當前講物質能源、講功利、講因果、講目的手段之利用的「功能序運境」跳出來上轉而再回到「凌虛境」否？如何上轉？如何到美境、德行境、神境、佛境及儒境中去？那又是一個怎樣的一個人生境界？本課程嘗試為之疏釋。

導     師： 梁瑞明

導師簡介：
      本院院長

課程編號：

開課日期：2003年09月15日

堂     數：約32堂