《入阿毘達磨論》 此乃西元五世紀時印度著名的阿毘達磨論師塞建陀羅(Skandhila)所造，並由玄奘法師於唐高宗顯慶三年（西元六五八年）譯出，共分二卷。本論現時除了漢譯本外，還有藏譯本和一個吐火羅文殘本。《入阿毘達磨論》可說是一部出色的說一切有部阿毘達磨論之綱要。全論依八句義（即色、受、想、行、識五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅三無為法）開展，簡潔地總攝了說一切有部阿毘達磨論的精義。
本課程將依據法光法師著作的《入勝法門塞建陀羅「入阿毘達磨論」》一書講授。本書乃作者參照藏譯本及其疏釋，而把玄奘法師的漢譯轉譯為英文，作者還參考了大量的梵、漢、藏文獻，包括《大毗婆沙論》和《順正理論》，作出詳盡的注釋。學生在此一國際知名的阿毘達磨學者引導之下，當能得以了解掌握阿毘達磨學說的要義。
導 師： 釋法光 王邦維
導師簡介：
王邦維先生，現任北京大學教授，北京大學東方學研究院院長、北京大學東方文學研究中心主任、北京大學印度研究中心主任。曾參加和協助季羡林教授主持的《大唐西域記校注》的撰寫工作。單獨出版有《佛經故事選》、《佛教史話》、《大唐西域求法高僧傳校注》、《南海寄歸內法傳校注》、《唐高僧義淨生平及其著作論考》、《法苑珠林釋譯》、《大唐西域記釋譯》等書。另在大陸、台灣、印度、德國以及法國發表有中英文學術論文及書評五十多篇。 法光法師，1949年生於吉隆坡，是馬來西亞華人。他從1982年起即在斯里蘭卡任教。現時是吉蘭尼亞大學 (University of Kelaniya) 巴利文及佛學研究所，佛教文獻系系主任及教授。他專精於巴、梵、漢、藏文獻中之阿含經與尼柯耶經藏比較研究，以及北傳阿毘達磨論藏研究。著作包括有《法句經之英譯及研究》、The Abhidharma Controversy on Visual Perception，Sarvastivada Abhidharma，Entrance into the Supreme Doctrine—Skandhila’s Abhidharmavatara（《入勝法門塞建陀羅「入阿毘達磨論」》）等，並在各大學報上發表過多篇論文。
課程編號：
開課日期：2004年02月01日
堂 數：約15堂
導 師： 釋法光 王邦維
導師簡介：
王邦維先生，現任北京大學教授，北京大學東方學研究院院長、北京大學東方文學研究中心主任、北京大學印度研究中心主任。曾參加和協助季羡林教授主持的《大唐西域記校注》的撰寫工作。單獨出版有《佛經故事選》、《佛教史話》、《大唐西域求法高僧傳校注》、《南海寄歸內法傳校注》、《唐高僧義淨生平及其著作論考》、《法苑珠林釋譯》、《大唐西域記釋譯》等書。另在大陸、台灣、印度、德國以及法國發表有中英文學術論文及書評五十多篇。 法光法師，1949年生於吉隆坡，是馬來西亞華人。他從1982年起即在斯里蘭卡任教。現時是吉蘭尼亞大學 (University of Kelaniya) 巴利文及佛學研究所，佛教文獻系系主任及教授。他專精於巴、梵、漢、藏文獻中之阿含經與尼柯耶經藏比較研究，以及北傳阿毘達磨論藏研究。著作包括有《法句經之英譯及研究》、The Abhidharma Controversy on Visual Perception，Sarvastivada Abhidharma，Entrance into the Supreme Doctrine—Skandhila’s Abhidharmavatara（《入勝法門塞建陀羅「入阿毘達磨論」》）等，並在各大學報上發表過多篇論文。
課程編號：
開課日期：2004年02月01日
堂 數：約15堂