《解深密經》〈無自性相品〉是接續〈一切法相品〉說三相後講三無自性性。主要內容就是教導我們認識三無自性性，即︰一、相無自性性；二、生無自性性；三、勝義無自性性，從中去認識一切法無自性性。 「自性」在佛學教理中是一個重要的概念。在部派佛教時期，說一切有部常常提及，《大毗婆娑論》以「自性門」專門講述了關於自性的問題，認為不轉變的自性就是萬法生起之因。到大乘佛教興起，《大般若經》講自性空，龍樹菩薩所造之三論也處處破自性，與《大毗婆娑論》的思想恰好相反。 三無自性的內容最早出自於《解深密經》，而本經對三無自性說得最詳細的就是〈無自性相品〉，所以這一品在唯識學上很重要。此品指出《般若經》中佛所說：「一切諸法皆無自性」是有密意的，若如實的表示則應說「一切法相無自性性、生無自性性、勝義無自性性」。